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撰文/小酒

4月23日，在第28個(gè)世界讀書日來臨之際，杭州國大城市廣場(chǎng)(以下簡稱“國大”)舉辦世界讀書日特別活動(dòng)——“世界讀書日，國大8小時(shí)”，由國大土播鼠、聯(lián)商網(wǎng)、西湖之聲、一點(diǎn)資訊共同直播，穿梭于《論語》、《紅樓夢(mèng)》、《新星世》、《繁花》等世界，為觀眾帶來一場(chǎng)精神盛宴。

活動(dòng)當(dāng)天，由國大城市廣場(chǎng)副總經(jīng)理月小刀主持，邀請(qǐng)8位嘉賓，在國大三樓“混天綾”與大家交流分享屬于他們的“人生之書”。

他們來自各行各業(yè)，分別為浙江省博物館館長陳水華、浙江大學(xué)生態(tài)學(xué)教授唐建軍、《城市秘密》創(chuàng)始人王群力、浙大城市學(xué)院人文學(xué)院教師王楊梅、孿生畫室創(chuàng)始人張勇、作家蔣瞰、天使灣創(chuàng)投合伙人汪震宇、極光合唱團(tuán)創(chuàng)始人馬可。他們以自己的人生之書入手，或通過講述自身閱讀經(jīng)歷表達(dá)態(tài)度，或講述對(duì)于當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)的看法。

浙江省博物館館長陳水華：理性不是生存的必須

浙江省博物館館長陳水華帶來《機(jī)器人叛亂：在達(dá)爾文時(shí)代找到意義》一書。陳水華提出，當(dāng)前人工智能依舊處于比較低幼的層次。原因在于人類的智慧由自然選擇塑造，所以其智慧不會(huì)超過自然選擇。并表示人工智能與人類慣有的感性思維不同，前者在于邏輯思維，為廣義理性，后者則是模塊化的智慧，為工具理性。

說到理性，他表示，人類身上存在著感性和理性兩種系統(tǒng)，理性不是生存的必須，是人類覺醒之后才有的思維方式，僅有感性系統(tǒng)就能夠滿足生存需要。同時(shí)還提出人類日常生活中理性部分不到20%。

此外，該書作者認(rèn)為人類服務(wù)于基因，人類是受基因控制的機(jī)器人。陳水華表示，當(dāng)前人類已經(jīng)覺醒，開始在達(dá)爾文進(jìn)化論下尋找生存的意義，嘗試擺脫基因的控制。

浙江大學(xué)生態(tài)學(xué)教授唐建軍：我們需要對(duì)人工智能的發(fā)展保持警惕

浙江大學(xué)生態(tài)學(xué)教授唐建軍帶來了《新星世》，表達(dá)了他對(duì)于科學(xué)發(fā)展的見解。

他認(rèn)為今天的世界與眾不同，此前分為兩個(gè)世界，分別是物理世界和生命世界，如今產(chǎn)生了第三個(gè)世界——智能世界。盡管本書作者認(rèn)為人類可以和智能友好相處，但唐老師認(rèn)為智能與人類有很大的區(qū)別，一旦學(xué)會(huì)了深度學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)，就會(huì)超越人類，會(huì)為了爭奪自己的權(quán)益而去奮斗。而與學(xué)習(xí)能力強(qiáng)且不知疲倦的智能相比，人類因?yàn)樯芷诘奶刭|(zhì)將會(huì)面臨非常大的挑戰(zhàn)。

同時(shí)，他也認(rèn)為科學(xué)技術(shù)已經(jīng)到了能夠自我增長的時(shí)代，哪怕制定法律法規(guī)對(duì)人類進(jìn)行約束，總有新生力量促進(jìn)它的進(jìn)步。所以他希望大家能夠承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任感和人類責(zé)任感，認(rèn)真思考所創(chuàng)造的東西對(duì)于社會(huì)、人類帶來好處的同時(shí)，也要思考對(duì)于人類帶來的危害。

《城市秘密》創(chuàng)始人王群力：寫人性是文學(xué)的本色

王群力表示，人性的底色會(huì)在特殊的環(huán)境中得到重啟，寫人性是文學(xué)的本色，文學(xué)就是人學(xué)。

他認(rèn)為《繁花》與其他城市小說不同，不同點(diǎn)在于它描寫了上海人的低級(jí)趣味，上海人曾經(jīng)的不幸遭遇，以及上海這座城市的秘密，還在于它主要描寫小人物的故事，沒有非常強(qiáng)烈的戲劇沖突。同時(shí)他覺得作者在撰寫人物時(shí)非�？酥瓶陀^，不摻雜任何情緒。

王群力認(rèn)為這部長篇小說創(chuàng)造了一種語感、語境，這是作家非常重要的一種能力，這本小說的厲害之處在于雖然沒有用上海話，但是語感和表達(dá)方式卻是上海話，并且在現(xiàn)場(chǎng)用上海話演繹了部分情景。

在王群力看來，《繁花》在某種程度上像一個(gè)田野調(diào)查的實(shí)驗(yàn)文本，將過去上海人的為人處事、生活遭遇揭露出來。此外，上世界九十年代是對(duì)人性松綁的年代，人性得以完全釋放，這也讓該書的人性洞察也特別深刻。

浙大城市學(xué)院人文學(xué)院老師王楊梅：讀萬卷書，行萬里路

浙大城市學(xué)院人文學(xué)院老師王楊梅推薦了《在田野看見宋朝》一書，她認(rèn)為市面上缺少一些比較可靠的宋史書籍，這本書用比較平實(shí)可讀的語言講述可靠的歷史知識(shí)，填補(bǔ)了部分空白。

不過，她也認(rèn)為，“歷史的魅力在于復(fù)雜，不要去追究大眾的能力，而去用自己的能力書寫更符合自己要求的、自己更想表達(dá)的內(nèi)容�！�

王老師在解釋書名中的“田野”二字時(shí)，分享了自己在碩士求學(xué)期間學(xué)術(shù)考察得到「建立在人文知識(shí)上的審美體驗(yàn)」的經(jīng)歷，認(rèn)為“從田野中發(fā)現(xiàn)一些歷史資料中缺少的信息”，同時(shí)傳達(dá)了自己的觀點(diǎn)，“讀萬卷書，行萬里路，但在行走之前要做好很多的知識(shí)儲(chǔ)備�！�

孿生畫室創(chuàng)始人張勇：萬物歸一，眾人皆神

孿生畫室創(chuàng)始人張勇講述了《瑜伽：活在源頭的秘義》對(duì)于自己產(chǎn)生的影響。他直言，“這是一本帶自己重新認(rèn)識(shí)世界、喚醒自我、認(rèn)識(shí)自我的書，帶給了自己很多感動(dòng)，重新點(diǎn)燃了自己對(duì)于生命的思考�！�

這本書讓他重新開始認(rèn)識(shí)和思考生命，“讀完整本書，我最大的感受就是我們每個(gè)人都是神，只是我們沒有看到我們自己是神，因?yàn)槲覀冾^頂上云層太厚，已經(jīng)遮蔽了我們能看見自己是神的一刻�！�

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，本書編譯作者聞中老師突然來訪，是當(dāng)天的最大驚喜。聞中老師與張勇針對(duì)「生命的有限性」以及「眾生皆神」進(jìn)行探討。聞中老師對(duì)于「眾生皆神」做了更深刻的解釋，認(rèn)為“世俗生活中的每個(gè)人的生命都能夠達(dá)到絕對(duì)的神圣性，「眾生皆神」中的‘神’不是宗教意義上的‘神’，而是每個(gè)人內(nèi)在理性的源頭”，并傳達(dá)了本書作者辨喜的觀念——“以前的無神論為不相信神，如今的無神論則是不相信自己”。

作家蔣瞰：我們要降低讀書的嚴(yán)肅性，讀書應(yīng)該是日常

作家蔣瞰分享了名著《紅樓夢(mèng)》，她認(rèn)為生活中的很多困惑都可以在其中找到答案�！拔乙v服飾，我可以去看它，我要講吃的，我可以去看它。”從紅樓夢(mèng)中延伸出的很多事情，例如美食、服飾、頭飾、詩詞歌賦都能帶給她很多收獲。

恰逢世界讀書日，蔣瞰也對(duì)讀書提出了自己的思考，認(rèn)為讀書的重點(diǎn)不在于數(shù)量，而在于認(rèn)真閱讀。讀一本好書將非常受益，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的厲害之處在于可以越讀越厚。

此外，她還建議要降低讀書的嚴(yán)肅性，讀書應(yīng)該是日常，這樣才會(huì)有長久意義。

天使灣創(chuàng)投合伙人汪震宇：我們要活在當(dāng)下

天使灣創(chuàng)投合伙人汪震宇給觀眾們帶來了《論語》這本傳統(tǒng)書籍，講述《論語》對(duì)于自己創(chuàng)業(yè)與投資過程產(chǎn)生的影響。

講述過程由汪震宇在《論語》挑選出來的五句話串聯(lián)起來。在談及“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”時(shí)，汪震宇表示早期投資面對(duì)極大不確定性，需要基于行業(yè)趨勢(shì)、商業(yè)模式、尤其是創(chuàng)始人的人格特質(zhì)等考核，迷茫之際，這句話給予了他方向。

此外，他還表示要活在當(dāng)下，因?yàn)椤拔覀兘^大部分人要么活在過去，被過去的行為模式和思維模式所束縛，要么活在未來，對(duì)未來充滿‘不確定’帶來的焦慮和緊張�！睂W(xué)會(huì)放下自己過去的失敗和錯(cuò)誤，無需過度自我攻擊，這也是他從孔子身上所學(xué)到的。

極光合唱團(tuán)創(chuàng)始人馬可：人生經(jīng)歷也是一本書

極光合唱團(tuán)創(chuàng)始人馬可帶來《那些男孩教我的事》一書，講述了自身求學(xué)、工作、創(chuàng)辦合唱團(tuán)的經(jīng)歷，認(rèn)為個(gè)人經(jīng)歷也是一本書。作為鮮少閱讀群體的代表，馬可表示，盡管自己不怎么閱讀，但此前閱讀過的幾本書對(duì)于自己產(chǎn)生了實(shí)實(shí)在在的影響，并在冥冥之中指引自己創(chuàng)辦了具有LGBT屬性的合唱團(tuán)，想通過個(gè)人經(jīng)歷開導(dǎo)別人，講述美好，“現(xiàn)實(shí)并沒有那么的灰暗。”

書中，蔡康永遇見不同的人，獲得不同的經(jīng)歷，對(duì)此馬可表達(dá)了自己的看法，“人生之書分為兩部分，一半是人生，一半是書，關(guān)于人生的感悟不一定非要從書中獲得，自身的經(jīng)歷也是一本書，是自己的人生之書�！睂�(duì)此，月小刀表示贊同，他認(rèn)為實(shí)際上人生之書也非常難選擇，因?yàn)橛械娜瞬欢松幢匾姷脮?huì)有對(duì)應(yīng)的書籍。

這場(chǎng)8個(gè)小時(shí)的直播讓聽眾們收益頗多，也讓消費(fèi)者們對(duì)「國大土播鼠」IP有了更加感同身受的理解。此前，國大也曾舉辦過多次顧客共同參與的8小時(shí)行為藝術(shù)中，吹氣球、折紙飛機(jī)……為顧客打造高度沉浸的直播新體驗(yàn)。

如何豐富商業(yè)環(huán)境、打造自身獨(dú)特性成為購物中心的思考命題。自2019年開始，國大堅(jiān)持打造運(yùn)營「國大一小時(shí)」、「國大土播鼠」等自有IP，以文化為載體，以商業(yè)發(fā)展為根基，以自身定位為主線，致力打造杭城中不一樣的商業(yè)。

對(duì)購物中心而言，在世界讀書日舉行特別活動(dòng)，一方面可以提升項(xiàng)目的文化氛圍，形成特定的價(jià)值主張，為更多的年輕人普及文化知識(shí)；另一方面在自身項(xiàng)目定位匹配的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)自身定位的認(rèn)知。2022年，國大將其定位從“現(xiàn)代人的趣味主義”豐富至“趣味生活樂園、杭州城市客廳”，而書也會(huì)讓趣味生活增添更多的色彩。