七傷拳這個拳種在金庸大俠的《倚天屠龍記》里有過記載，是崆峒派的獨(dú)門功夫，其根本要義是“先傷己、再傷敵”，也就是說，自己先把自己練傷了，然后再出去把敵人給干掉。我習(xí)武多年，自然知道這是胡扯。“七傷”兩字來源于中醫(yī)，五勞七傷，都是很危險的事情，基本都是內(nèi)傷。

　　我知道七傷拳是金大俠在胡扯，未必別人也知道。從最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“抵制家樂福”事件來看，喜歡這個拳種的人還是不少，應(yīng)該說大部分人都是崆峒派的弟子。之所以這么說，是因?yàn)榧覙犯＠镔u的基本是中國貨，工作人員也是中國人，若有人不相信，不妨去查驗(yàn)一下里面員工的證件。就說家樂福的總公司是法國人的，里面掙工資吃飯的可絕大部分是中國人，砸的先是中國人的飯碗，然后才能傷到法國人的利益。這路七傷拳耍起來真是有聲有色，只是讓人不太明白的是，怎么我們這里一做這些事，總是敵人還沒見到，自己人先倒下一大批呢？這純屬是有毛病嘛。

　　但這個不是討論的重點(diǎn)。中國政法大學(xué)的何兵教授著文認(rèn)為，抵制是一種和平的表達(dá)�；疽馑际钦f民間這種自發(fā)的行動是有其合理性的，是一種表達(dá)的方式，應(yīng)該視作一種進(jìn)步。

　　老實(shí)說，這個觀點(diǎn)如果抽象上看實(shí)在是沒有什么錯處，畢竟這種自發(fā)的抵制是民間意識的覺醒。這里面的問題只有一個：具體到這件事上來說，這個高屋建瓴的說法是不是還有解釋的效力。

　　我們知道，在好多國家里確實(shí)大家經(jīng)常上街或者組織個什么活動表示自己的不滿，針對商業(yè)企業(yè)的也有不少。但一般是你買你的，我抗議我的，大不了動物保護(hù)組織的美女把自己脫光了放商場門口。這種西洋景我們這里也沒少報道，只是重點(diǎn)是美女而且是沒穿衣服的美女罷了，始終沒有觸及到這種性質(zhì)的抗議與抵制，及其后面的一些東西。

　　人家的抗議除了找?guī)讉�敢脫衣服的美女外，最重要的是針對某些機(jī)構(gòu)的時候，以不直接損害其財物為標(biāo)準(zhǔn)，也不會對其他不支持的人動粗。我跟何兵老師的觀點(diǎn)差異就在這里：我認(rèn)為表達(dá)固然是好事，但我們這里一表達(dá)就是一個“廣場效應(yīng)”的放大器，最后總是會形成暴力———不論是語言或者是肢體動作。

　　但我也同意何兵老師說的大方向，公民應(yīng)該有表達(dá)的權(quán)利與自由。就這件事來說，對付一個零售企業(yè)總不是什么能耐，尤其是用七傷拳上去把他們暴打一頓，結(jié)果只能是直接傷害到我們自己的同胞。這種事直接去抗議把奧運(yùn)政治化的法國政府與造謠的媒體就是了，跟一個商業(yè)機(jī)構(gòu)較什么勁呢？

　　行文至此，看見一條新聞?wù)f在昆明的家樂福門口，一位表示異議的人已經(jīng)被愛國的群眾用礦泉水瓶子襲擊了，拼命保護(hù)圣火的殘疾人小姑娘金晶，因?yàn)榘l(fā)表不同意抵制的意見，也被網(wǎng)上的愛國者們的口水淹沒，在不知羞恥地攻擊金晶的殘疾時，連漢奸、賣國賊的帽子都給金晶批發(fā)過去了幾車皮。這哪里是愛國或者是表達(dá)？純粹是暴民嘛。

　　所以，我所不能同意何兵老師的正是在這里：好多東西從某種大的方面說，確實(shí)可以說得天花亂墜、意義深遠(yuǎn)，但一到實(shí)際的層面，那就是一種暴民使用的七傷拳。我們知道，表達(dá)最重要的就是不傷害他人、只表達(dá)自己的意見，而現(xiàn)在這種表達(dá)方式，已經(jīng)不是真正意義的表達(dá)了。

　　但我倒是不想說全部都是表達(dá)者有問題，畢竟我們都沒有受到過這種表達(dá)的教育，所知道的還是“文革”那套手法。進(jìn)步實(shí)在是有限啊。
　　(南方都市報　網(wǎng)友五岳散人)