近期，蘋(píng)果公司可謂流年不利，先是Iphone5的發(fā)布會(huì)改成了發(fā)布Iphone4s，緊接著就是喬布斯的不治。隨著喬布斯的徹底離開(kāi)，在眾人扼腕嘆息之余，對(duì)蘋(píng)果未來(lái)的擔(dān)憂也開(kāi)始浮現(xiàn)，其股價(jià)迅速向下微調(diào)。

　　蘋(píng)果該何去何從呢？

　　何去？

　　蘋(píng)果在喬布斯的帶領(lǐng)下，以創(chuàng)新和整合開(kāi)創(chuàng)了信息時(shí)代的新局面，3C的合而為一是喬布斯的卓越貢獻(xiàn)，其個(gè)人對(duì)時(shí)代的貢獻(xiàn)從其去世后的哀榮可窺見(jiàn)一斑。在其生前不斷地推出各類(lèi)新鮮玩意而將人們的猜疑一次次地打破后，喬有些被神化了。可以說(shuō)，他的離去為他的一生打下了一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)，他在他最頂峰的時(shí)刻飄然仙去，留給后人的除了贊嘆沒(méi)有其他。這幾乎讓辯證唯物主義失去了話語(yǔ)權(quán)，什么叫“物極必反”，什么叫“盛極而衰”，于喬布斯處，似乎統(tǒng)統(tǒng)被顛覆。然而，果真如此嗎?Ipone4s的出現(xiàn)似乎就是一個(gè)征兆，顯出了某種端倪，只是這出現(xiàn)在喬離世的時(shí)刻，頗有些宿命的色彩。這么些年來(lái)，蘋(píng)果的創(chuàng)新使其成為一個(gè)表征，一個(gè)符號(hào)，它代表了潮流，代表了先鋒，代表了創(chuàng)先，代表了不守陳規(guī)，代表了對(duì)保守或者大眾的一種反動(dòng)。它的受眾應(yīng)是少數(shù)派的，是小眾的，是這個(gè)時(shí)代的弄潮兒，是這個(gè)社會(huì)的先驅(qū)者。它的品牌溢價(jià)就來(lái)源這樣的符號(hào)價(jià)值。然而，隨著蘋(píng)果的不斷成功，它的符號(hào)意義開(kāi)始泛化而多姿多彩起來(lái)。在中國(guó)，企業(yè)老板們喜歡蘋(píng)果產(chǎn)品，不管是煤老板還是房地產(chǎn)老板;政府官員也喜歡蘋(píng)果產(chǎn)品，無(wú)論是部級(jí)、廳級(jí)還是處級(jí);更多的人開(kāi)始了對(duì)蘋(píng)果產(chǎn)品的消費(fèi)，或者熱衷于蘋(píng)果產(chǎn)品的消費(fèi)。蘋(píng)果正快速地走向了它的對(duì)立面，它還需要?jiǎng)?chuàng)新嗎?它還需要標(biāo)新立異嗎?從信息產(chǎn)品尤其是手機(jī)產(chǎn)品這么些年的發(fā)展歷程來(lái)看，基本上是“各領(lǐng)風(fēng)騷四五年”，從摩托羅拉到愛(ài)立信再到諾基亞以至蘋(píng)果，“你方唱罷我登場(chǎng)”，其“曇花一現(xiàn)”的原因，概略點(diǎn)說(shuō)，有兩點(diǎn)：一個(gè)是人們的審美情趣愈見(jiàn)表面化，容易審美疲勞，這與人們急于尋求更新更奇的刺激來(lái)擺脫巨大壓力有關(guān);其次就是一種新技術(shù)或新方法所能帶來(lái)的新產(chǎn)品的生命周期就是這么多年。在一個(gè)受眾面更加龐大，在一個(gè)品牌溢價(jià)還沒(méi)有受到損傷的關(guān)口，蘋(píng)果該何去呢?它會(huì)像微軟一樣成為一個(gè)行業(yè)的壟斷者而被市場(chǎng)的先驅(qū)們?cè)嵅?它是該成為一個(gè)自己的對(duì)立者還是繼續(xù)孤獨(dú)前行呢？這些，在喬布斯的離去后，都將成為堆積在蘋(píng)果公司面前的巨大問(wèn)題。

　　何從？

　　喬布斯在蘋(píng)果公司的來(lái)來(lái)去去，其對(duì)蘋(píng)果公司的意義通過(guò)股價(jià)得到了全面的反映，喬不僅在全球被塑造成了神，在蘋(píng)果公司內(nèi)部，即便這樣一個(gè)非常世俗化的小時(shí)空中，喬也成為了一個(gè)符號(hào)，一個(gè)象征，一種標(biāo)桿，一套標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)能質(zhì)疑他呢?喬的存在，就保證了蘋(píng)果公司將從勝利走向更大的勝利!可是，現(xiàn)在，喬不在了。他走后留下的巨大黑洞將由誰(shuí)，或者將如何被填補(bǔ)呢?誰(shuí)來(lái)判定產(chǎn)品的孰優(yōu)孰劣?誰(shuí)來(lái)確定公司未來(lái)的發(fā)展方向?尤其是前文所述，是繼續(xù)孤獨(dú)地前行，永遠(yuǎn)做孤獨(dú)地領(lǐng)航者？還是轉(zhuǎn)身成為一個(gè)大眾產(chǎn)品的供給者?做前者，誰(shuí)來(lái)領(lǐng)悟何為新?做后者，誰(shuí)能擔(dān)負(fù)其自我埋葬的責(zé)任?喬在一個(gè)十字路口隱沒(méi)進(jìn)了未來(lái)的黑暗中，誰(shuí)是下一個(gè)擎起燈塔的人？

　　在蘋(píng)果回答何去何從之際，三星、HTC、聯(lián)想等等或有機(jī)會(huì)，那么，誰(shuí)將是“下一位”呢。

　　喬只說(shuō)了他個(gè)人是怎么做的：求知若饑，虛心若愚。他并沒(méi)有告訴一個(gè)公司該怎么做。

　　也許，否定之否定的二律背反，原本就是人類(lèi)從無(wú)知而能不斷進(jìn)化的根本，一個(gè)傾覆另一個(gè)崛起之間本無(wú)可比之處，無(wú)法做出預(yù)判，喬布斯之所以為喬布斯，就在于他是喬布斯，誠(chéng)如道家所言“大象無(wú)形，大音希聲”，亦如禪宗“菩提拈花，迦葉微笑”一般，悟了就可領(lǐng)風(fēng)氣之先，沒(méi)悟就只能居人后亦步亦趨。其轉(zhuǎn)換，其起伏，即為個(gè)人因果，也與緣分有關(guān)，求之或仍有不得，不求則必不可得。喬只是幸而成為求之且得之人，而已。

　　如此細(xì)觀下來(lái)，蘋(píng)果的命運(yùn)也并未偏離辯證法的邏輯。
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