2009APEC中小企業(yè)峰會(huì)由新加坡貿(mào)易發(fā)展局、中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)、杭州市人民政府、阿里巴巴集團(tuán)主辦。本屆峰會(huì)的主題是“小企業(yè)，大夢(mèng)想”。來(lái)自亞太地區(qū)21個(gè)成員國(guó)的APEC企業(yè)家代表、海內(nèi)外商人精英，從世界各地齊聚杭州，就中小企業(yè)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行深入探討，總結(jié)全球中小企業(yè)的“過(guò)冬”經(jīng)驗(yàn)，得以在這一國(guó)際性的“圓桌”上，得以充分分享。

　　在峰會(huì)上，北京師范大學(xué)教授于丹發(fā)表了題為“感悟中國(guó)智慧”的主題演講。

　　

　　以下為于丹現(xiàn)場(chǎng)演講文字實(shí)錄：

　　非常感謝峰會(huì)給了這樣一個(gè)外行人一席之地，其實(shí)今天早晨到這里聽(tīng)到大家精采演講，包括昨天晚上感受阿里巴巴企業(yè)文化的時(shí)候，一直在想，一個(gè)外行人在這里能說(shuō)什么，我說(shuō)的中國(guó)智慧其實(shí)鏈接到今天的命題，理想主義者到今天的生存空間到底有多大，在我看來(lái)，阿里巴巴是一個(gè)樣本，馬總用減輕負(fù)擔(dān)所鑄造一個(gè)傳奇，鍛造一個(gè)商業(yè)王國(guó)，他是用人人內(nèi)心不舍得的專注，最終完成了。今天當(dāng)幾位巨頭對(duì)話的時(shí)候，有一些初創(chuàng)人員提出的疑問(wèn)，看到他們，在大學(xué)里面我所面對(duì)的學(xué)生，我校園中面對(duì)的人和許多創(chuàng)業(yè)者，今天是一年兩年時(shí)間，今天是桃李芬芳，明天國(guó)家的棟梁，成為棟梁之才，到阿里巴巴這樣的人到底有多遠(yuǎn)的人，中國(guó)文化不像現(xiàn)代企業(yè)給你一個(gè)明晰的答案，給我們是一個(gè)內(nèi)心的臺(tái)灣，怎么樣面對(duì)內(nèi)心，怎么面對(duì)成長(zhǎng)，怎么面對(duì)什么是棟梁，剛才說(shuō)到論語(yǔ)和莊子，今天講講中國(guó)文化中的一些概念，在莊子道家思想中說(shuō)過(guò)，一個(gè)人都能成才，什么才能成才？我們這個(gè)社會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的概念。

　　莊子說(shuō)有一個(gè)很有意思的事情，莊子有一個(gè)朋友會(huì)子找他聊天，樹(shù)怎么成才，樹(shù)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)件的概念，長(zhǎng)到一圍兩圍，這個(gè)好，回家可以生牲口，長(zhǎng)到七圍，八圍，這是富人家最好的板材，價(jià)格就抬上去再長(zhǎng)了，如果長(zhǎng)到到十圍，這個(gè)樹(shù)廢了，大家管叫那么大的木頭是散木，會(huì)子說(shuō)，有些東西長(zhǎng)的大而沒(méi)有用了，莊子說(shuō)如果你有這么一個(gè)大樹(shù)，你立于廣袤之野，過(guò)路人把他當(dāng)成乘涼，他就是一棵神樹(shù)，生命還原到本來(lái)的狀態(tài)，就是天下大用，前提不為階段性的有用而束縛，生命歸于自己的時(shí)候，不在是莊子，不在是棟梁，不在是板材，長(zhǎng)為自己的生命，蓬勃旺盛。長(zhǎng)生之相，是阿里巴巴的之機(jī)，這就是十年的阿里巴巴之路。
   
　　其實(shí)剛剛一直注意聽(tīng)柳總，小時(shí)候仰望的傳奇人物，他帶領(lǐng)聯(lián)想品牌的時(shí)候，之所以枝繁葉茂，一個(gè)人和一個(gè)企業(yè)，首先必須有這樣一種蓬勃的生機(jī)，有單純的夢(mèng)想，不為功利所累，不為任何階段標(biāo)準(zhǔn)件所困擾，最終達(dá)到理想，一個(gè)理想主義者在走前景路的時(shí)候很艱難，大概就是馬云所說(shuō)，今天含殘酷，明天很殘酷，長(zhǎng)成張叔是后天的事情，我們能夠從今天和明天走的過(guò)去，文化給了我們什么，其實(shí)是理想主義的陽(yáng)光和雨水，他照耀和滋養(yǎng)我們，一個(gè)理想主義者到世界上來(lái)，是為了修正規(guī)則，直至創(chuàng)立規(guī)則。所以我想有些話我在大學(xué)課堂中是蒼白無(wú)力，我的學(xué)生跟我講，我在大學(xué)里遇到你這種老師，我走出去我的CEO，我的老板不給我這樣一個(gè)空間，我想說(shuō)，一個(gè)理想主義者出來(lái)以后，你也許見(jiàn)到聯(lián)想集團(tuán)，還會(huì)見(jiàn)到阿里巴巴，但是你要知道這些地方他是有選擇，他的選擇永遠(yuǎn)不在于技巧，而在于一個(gè)人的生命格局，什么是格局？說(shuō)你的工作有局限性，思想有局限性，何為局限，局限一個(gè)人的格局太小，為其所限，當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)你的局限性的時(shí)候，你不怨你的對(duì)手找的麻煩，你要怪自己，就像下圍棋，是一個(gè)子一個(gè)子，還是天元，一個(gè)人眼中有多大的局，去謀篇布局這是一輩子的功課，怕是怕只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。生命的氣象在這里，中國(guó)的文化給大家一個(gè)坐標(biāo)，給大家開(kāi)創(chuàng)一個(gè)局，中國(guó)文化是儒道思，空子說(shuō)，人到七十歲從心所欲不逾矩，不逾矩，不傷害超過(guò)社會(huì)的法則，能夠和社會(huì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，從心所遇是主觀，不遇懼是客觀的，一個(gè)人的鳴響和社會(huì)的夢(mèng)想水乳交融，這個(gè)人達(dá)到了生命的頂峰。
   
　　道家說(shuō)的更簡(jiǎn)單，叫做外化內(nèi)不化。這是多簡(jiǎn)單五個(gè)字，但是他概括多么精到，中國(guó)文化最神來(lái)之筆，最高的境界就是化境，他需要外化呢額不化雙重，我們的生活其實(shí)可以分成兩個(gè)層次，內(nèi)在的生命和外在的生存，一個(gè)人在內(nèi)在層面要化入，這個(gè)化包括承擔(dān)職責(zé)，認(rèn)同使命，在社會(huì)的規(guī)矩做一個(gè)合格的公民，你要去做這件事，你要去遵守，這就要求外化，外化并不是內(nèi)心愿意的事情，包括與人的和善相處，包括逢年過(guò)節(jié)對(duì)大家的禮儀，有時(shí)候覺(jué)得麻煩，但是你要這樣做，這樣才能保障你融入這個(gè)社會(huì)，被這個(gè)社會(huì)接受，能夠在規(guī)則進(jìn)行你的游戲，還有內(nèi)不化，那就是一個(gè)人用生命和堅(jiān)守生命和夢(mèng)想，就是信念，這個(gè)信念不化，穿越生生世世，其實(shí)人第一時(shí)間是接受它改變它，接受是改變的前提，當(dāng)你不停的追問(wèn)，為什么？

　　為什么不停追問(wèn)落在我身上的時(shí)候，一個(gè)人的外化包括勇敢的去介入，不管你眼前是什么樣的品牌，內(nèi)心的不化絕對(duì)不是急功近利的，中國(guó)的文化從容不迫，是在幾千年不斷完成壯闊的成長(zhǎng)，外化內(nèi)不化這個(gè)境界人人都記得住，就像看過(guò)這樣一個(gè)比喻，社會(huì)是什么？社會(huì)其實(shí)就是一鍋滾開(kāi)的開(kāi)水，誰(shuí)也不能要求為你降低溫度，當(dāng)你進(jìn)入的時(shí)候，他就變成溫泉去包容呵護(hù)你，那你進(jìn)入是偽社會(huì)，真實(shí)的社會(huì)是滾開(kāi)的水，假如眼前三鍋滾水，你試著投三種不同的東西，第一鍋投雞蛋，第二鍋投生胡蘿卜，第三鍋投干茶葉，還是這樣的水溫，同樣的煎熬，最后有什么不同，生雞蛋一開(kāi)始是鮮亮的，就像少年心，少年夢(mèng)，最后是煮硬，里里外外都是硬梆梆，會(huì)有一些人在社會(huì)上由于不公正，由于屢屢受挫，他這顆心看到的社會(huì)是黑暗，前途是渺茫，當(dāng)他這樣說(shuō)的時(shí)候，他內(nèi)心是硬梆梆，他內(nèi)也不化，外也不化，連融入外生都沒(méi)有。胡蘿卜生的時(shí)候是外形漂亮的，但是煮了以后，內(nèi)也化了，外也化了。你已經(jīng)找不到自己了，從心所遇，連心都沒(méi)有你往什么方向去，除了這種被煮硬和煮軟致用，還有第三種選擇嗎？看一把干茶葉，就在這片水的煎熬之中，所有的茶葉葉片變成舒張，滋潤(rùn)、沸騰的時(shí)間越久，他可以把這一鍋無(wú)色無(wú)味的水變成香茶，這就是生命相逢最好的狀態(tài)。
   
　　所以我想一個(gè)人不能選擇改變社會(huì)的規(guī)則，但可以選擇改變自己的生命，那就是讓中國(guó)文化給自己一個(gè)大坐標(biāo)。歷練一個(gè)大格局。所以中國(guó)的儒道思這是三家，共同構(gòu)成我們的哲學(xué)體系，對(duì)于一般非專業(yè)來(lái)講，我們不從哲學(xué)體系來(lái)講，我只說(shuō)我們?cè)趺瓷睿谌宥Y記很早一本書(shū)，中國(guó)說(shuō)開(kāi)天辟地，當(dāng)時(shí)不是盤古用斧頭開(kāi)天，而是盤古在天與地之間，天與地長(zhǎng)多少，這個(gè)人也長(zhǎng)多少，這樣一直長(zhǎng)，長(zhǎng)了18000年，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤古在其中。所以他形容與天地共生共長(zhǎng)的人，人格是六個(gè)字，神與天，圣與地，神圣理想就是中國(guó)人的人格養(yǎng)成，圣與地在神州大地像儒家那樣承擔(dān)職責(zé)。那就是一個(gè)生命中飛翔神仙。如果一個(gè)人能夠在大地上做圣賢，在長(zhǎng)空上做神仙，還有什么是佛，誠(chéng)于心，一個(gè)人自己內(nèi)心的頓悟，這就是一個(gè)人所說(shuō)的立地成佛，但是一定要大，遼闊無(wú)垠，一個(gè)人生命皆有可能，當(dāng)一個(gè)人圣于地的時(shí)候，就是八小時(shí)之內(nèi)穿職業(yè)裝的時(shí)候，像儒家那樣去進(jìn)取，如果是穿休閑裝，那個(gè)時(shí)候去宜養(yǎng)天神，什么是生命的覺(jué)悟，覺(jué)悟這個(gè)詞是佛家用于，覺(jué)自是下面是看見(jiàn)的見(jiàn)，悟是樹(shù)心一個(gè)吾，當(dāng)一個(gè)人看見(jiàn)內(nèi)心的時(shí)候，他就知道自己何去何從，儒道寺離我們很遠(yuǎn)嗎，無(wú)非用儒家人質(zhì)人與社會(huì)的關(guān)系，如果不屈把文化當(dāng)成發(fā)黃的典籍，我們不去膜拜，我想他是理想主義者很好的滋養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)空間中有所依憑，在阿里巴巴成功經(jīng)驗(yàn)中，你能看到中國(guó)成功者怎么走過(guò)來(lái)，一個(gè)真正的理想主義者永遠(yuǎn)不僅僅停在于做夢(mèng)，夢(mèng)想與理想之間只有一件事就是行動(dòng)，阿里巴巴把支付寶這個(gè)概念帶進(jìn)中國(guó)，支付寶特別中國(guó)國(guó)情的東西，因?yàn)樗兄袊?guó)誠(chéng)信基礎(chǔ)上一套體系，他和西方公司運(yùn)營(yíng)不同，他擔(dān)保體系中既是和公安局戶口認(rèn)證系統(tǒng)直接掛鉤，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膿?dān)保，有誠(chéng)信，這是中國(guó)人喜歡的東西，其實(shí)創(chuàng)業(yè)大家都在說(shuō)怎么樣借鑒西方的概念，怎么樣創(chuàng)建中國(guó)的品牌，阿里巴巴是多元的，他是說(shuō)西方的管理，西方的管理基礎(chǔ)是什么？

　　阿里巴巴十年只有兩個(gè)產(chǎn)品只有員工和客戶，這兩個(gè)產(chǎn)品成為一類就是人，人成為終端產(chǎn)品的時(shí)候，不是自然意義的人，而是信任的人，有心人的人，有理想的人，有精神默契的人，再一個(gè)系統(tǒng)之間，大家彼此有一個(gè)默契的笑容，中國(guó)人最終做什么產(chǎn)品？一定忍痛中國(guó)文化那些血液的基因上來(lái)，中國(guó)人為什么重誠(chéng)信，中國(guó)這個(gè)社會(huì)是倫理社會(huì)，中國(guó)一開(kāi)始沒(méi)有生命個(gè)體祭天偽神的態(tài)度，中國(guó)人不相信有阿波羅，或者有外在的大神乘日而來(lái)，中國(guó)人相信誠(chéng)信的日子。如果不小心把一杯水打翻，西方人說(shuō)我的天啊，中國(guó)說(shuō)我的媽呀，中國(guó)文化哭爹喊娘，就是可以當(dāng)神來(lái)用，在中國(guó)創(chuàng)業(yè)，文化不能直接拿出來(lái)做管理規(guī)則，但他無(wú)非不在，因?yàn)槟阍谥袊?guó)人的文化基因做事，你不可能請(qǐng)一個(gè)西方的神來(lái)救贖大家，像孔子說(shuō)的，孝悌是最重要，出門進(jìn)門孝敬自己的父母兄弟，這就是孝之意，重倫理親情，謹(jǐn)而信，犯愛(ài)重，嚴(yán)親人，能夠內(nèi)心博愛(ài)大眾，親近仁義的道德。行有余力則以學(xué)文，如果嚴(yán)謹(jǐn)，守信，能夠博愛(ài)大家，如果一切做好可以學(xué)文。
   
　　今天正好反著來(lái)的，今天的孩子從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)一直讀書(shū)，一直讀到博士畢業(yè)，把最遠(yuǎn)端的系統(tǒng)學(xué)完，出來(lái)以后，到社會(huì)以后被修理，有些事情說(shuō)大話，做事不守信用。入則孝，出則悌，出入之間，倫理之間的關(guān)系，今天的大型企業(yè)，真正優(yōu)秀的企業(yè)終端產(chǎn)品只有一個(gè)，提供一個(gè)人類最先進(jìn)的生活方式，售賣不是產(chǎn)品，售賣對(duì)于人最大的自由和尊嚴(yán)的承諾，我注意到阿里巴巴在后十年提出的產(chǎn)品是什么？就是在網(wǎng)貨時(shí)代，網(wǎng)上能夠完成不是訂購(gòu)而是定制，是大量的柔性服務(wù)和大量的生產(chǎn)，從以產(chǎn)定銷的時(shí)代，走到以銷定產(chǎn)，不是公司之間的需求，終端及個(gè)人，怎么樣以最好的服務(wù)去保障全社會(huì)生活水準(zhǔn)的提升和人內(nèi)心對(duì)于尊嚴(yán)自由的滿足，這是最好的產(chǎn)品，在這種終端去看，文化是什么？文化是人與人理解一把鑰匙，他解釋了世界上什么樣的產(chǎn)品是我們的夢(mèng)想。其實(shí)我想如果我們站在中國(guó)儒家大地上，認(rèn)同規(guī)則，守誠(chéng)信，團(tuán)隊(duì)一起往前走，論其實(shí)，儒道給你會(huì)一步往前走，中國(guó)儒家有誠(chéng)信、有擔(dān)當(dāng)，使我們有激情，使我們走的更遠(yuǎn)，為什么需要道家，在今天精英階層，讀儒家的時(shí)候，要讀道家的經(jīng)驗(yàn)，道家給我們淡薄名利，無(wú)用是大化之際。

　　我相信很多人熟悉中國(guó)的武俠小說(shuō)，中國(guó)人寫的俠而不是武，而是從善境界，一個(gè)少俠出道的時(shí)候，可能提到清風(fēng)寶劍，但是修煉十年八年，武功精進(jìn)的時(shí)候，用一把不鋒刃的境界，因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)講，鋒利的東西對(duì)他沒(méi)有用，再往上走，你會(huì)看到這個(gè)人是用一根木棍，因?yàn)樗貌坏浇饘�，形到意到，再往上走，這個(gè)身上連木棍也沒(méi)有用，十八般武藝，可能對(duì)方出錘，他就指出錘，這種境界到了打敗天下，獨(dú)孤求敗的境界，這是什么境界，有的時(shí)候我們都在江湖之中，我們都在看武藝，我們貪婪武藝的時(shí)候，念完MBA，然后還有EMBA，最高的武功是內(nèi)化與心，無(wú)招勝有招，無(wú)為而無(wú)不為，道家希望我們不要把全部的時(shí)間，生命中有一種浪至，生命中有一種從容，莊子說(shuō)，天地有大美而不嚴(yán)，萬(wàn)物有成立而不說(shuō)。這個(gè)世界上至極的美麗無(wú)法述說(shuō)，有明白的法則去制訂，萬(wàn)世萬(wàn)物不必言說(shuō)，有的時(shí)候留下是萬(wàn)世的光陰，莊子說(shuō)水礦于明，水這種東西照實(shí)踐萬(wàn)物，只有一種情況下照得見(jiàn)，那就是安靜的時(shí)候，虎跑的泉往外涌的時(shí)候，能照得見(jiàn)什么嗎？

　　當(dāng)一個(gè)人煩燥的時(shí)候，飄飄欲仙，受寵若經(jīng)的時(shí)候，什么也看不見(jiàn)，看不見(jiàn)自己，也看不見(jiàn)世界，水靜才明，給自己一段安靜的時(shí)空才能看精神。這么一個(gè)創(chuàng)業(yè)時(shí)代，我想最好的狀態(tài)是什么？外在緊張忙碌，內(nèi)心坦蕩從容。外在可以像儒家那樣積極進(jìn)取，內(nèi)心有這樣一段與流光往來(lái)看盡天地的景象，如果這樣一個(gè)人內(nèi)外合一，中國(guó)文化對(duì)來(lái)講是養(yǎng)心之術(shù)。不忽略，不急迫的生命臺(tái)灣，什么是生命的態(tài)度？魏晉的左斯說(shuō)，整一下衣服沿著浩蕩長(zhǎng)風(fēng)整理一下衣服。我洗一個(gè)腳不去死水河溝里，一定找到喝水萬(wàn)里流才能歇歇腳，這種情況我們多久沒(méi)有意識(shí)到。我還喜歡蘇東坡一句話：一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。動(dòng)靜動(dòng)靜，一個(gè)人有動(dòng)有靜，一個(gè)人靜默的時(shí)候一點(diǎn)浩然氣，你靜坐在那里時(shí)候，不會(huì)是惶惑，不會(huì)是迷盲，不會(huì)是匆匆，你眉宇之間與天地浩然之氣相通，而一旦做事的時(shí)候，千里快哉風(fēng)，用雷厲風(fēng)行用事實(shí)去說(shuō)話。我們心向往，你看杜甫，他是很低調(diào)的人，他說(shuō)自己常常說(shuō)票票和所至，天地合江歐，我們?cè)谒麄兊脑?shī)句中，�？吹教斓睾颓�，一個(gè)人雖然小，放到大天地之間，看一個(gè)人的往來(lái)在天地之間穿行而過(guò)。
   
　　我真心的希望我們?cè)谧呀?jīng)成功的精英和即將成功未來(lái)的精英們首先做生命的主人，不被明顯標(biāo)價(jià)，不被眼前的利潤(rùn)而束縛，不被自己莊子而束縛，我們常常困頓于此，就是因?yàn)槲覀兒雎陨緛?lái)的價(jià)值可以飛揚(yáng)，人生都會(huì)有詩(shī)意之時(shí)，看到繁星攬?jiān)碌臅r(shí)候，動(dòng)聽(tīng)春草金城秋，人間圓滿之時(shí)，在洞庭湖青草湖之上，不覺(jué)孤單，反而覺(jué)得遼闊，像遼闊平坦的語(yǔ)境，有三萬(wàn)頃之大，生命不坦蕩嗎，天空中皎潔的月色，風(fēng)給我光輝，銀河給我共鳴，這樣的坦蕩磊落，有什么孤單可言，可以說(shuō)，這一刻的感受，悠然心輝。孤單自照，肝膽結(jié)冰雪，一個(gè)人的生命本來(lái)是光芒，那種孤獨(dú)的光芒，自己照出來(lái)肝膽是冰雪一樣。在這種時(shí)刻，人間在惦念親朋好友，人在青山湖之中，一抬頭七星，低頭看到了清河。就讓我摘下七星這把大勺子，國(guó)王的山川流云萬(wàn)象為賓客，仰天長(zhǎng)嘯，此樂(lè)何知不知今夕何夕，我真的希望中國(guó)人的智慧可能穿越前年滄桑，來(lái)宜養(yǎng)我們的身心，讓我們的夢(mèng)想不慚愧，我們不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人常年保持天真，而不是荒誕和幼稚，一個(gè)人的夢(mèng)想只是一個(gè)人而已，但是一群人的夢(mèng)想就是這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的開(kāi)始。
   
　　 所以我想今天在這樣一個(gè)盛會(huì)上，我作為一個(gè)外行人，除了致敬還有加油，我們以文化的名利給自己加油，讓一個(gè)人中國(guó)人腳踏大地，實(shí)實(shí)在在往前走，去做一個(gè)承擔(dān)使命的神圣，論語(yǔ)上說(shuō)任重而道遠(yuǎn)。似而后已不亦遠(yuǎn)呼，一個(gè)人一息善存，在這個(gè)人生命之上，今天開(kāi)會(huì)，明天工作郊游，這一切如同乘車乘馬，乘遍天地萬(wàn)象，兩個(gè)字就是游心，外化內(nèi)不化，獨(dú)于天地精神，感知往來(lái)，這個(gè)生命就是飛揚(yáng)的，最后一點(diǎn)誠(chéng)于心，我們的內(nèi)心有凡心，有理想，有信念。今天有理想，今天越來(lái)越多從善技巧，從善規(guī)則的時(shí)代，我仍然相信激情和簡(jiǎn)單的信任是這個(gè)世界上最好的基礎(chǔ)，我們能夠返璞歸真，能夠穿越喧囂之后，回到簡(jiǎn)單的起點(diǎn)，我們最后看見(jiàn)是一個(gè)人的當(dāng)下和自我。今天來(lái)到這里的很多是阿里巴巴的朋友，很多都是到這里尋夢(mèng)，給自己夢(mèng)想打氣的人。
   
　　說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，每一個(gè)人對(duì)自己命運(yùn)惶惑的時(shí)候，都是看他人怎么說(shuō)，曾經(jīng)一位老酋長(zhǎng)，他以他的睿智跟他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，預(yù)言很多事情沒(méi)有差錯(cuò)，有一個(gè)小伙子偏要跟他較勁，這個(gè)小伙子抓到小鳥(niǎo)，去問(wèn)老酋長(zhǎng)，他說(shuō)這個(gè)小鳥(niǎo)他是活，我手心一緊就死，我一定讓你出差錯(cuò)，這個(gè)老酋長(zhǎng)睿智一笑，給了他一個(gè)答案，老酋長(zhǎng)說(shuō)生命就在你的手中。
   
　　其實(shí)這句話就是我今天送給所有朋友的祝福。我們見(jiàn)到那么多令人尊敬的人，其實(shí)不是馬總說(shuō)的算，也不是柳總說(shuō)的算，他們每一個(gè)人不能預(yù)言你的成敗，也許每個(gè)人對(duì)自己說(shuō)，就在這一刻，對(duì)自己說(shuō)，楷模在前、事業(yè)在心、使命在堅(jiān)、夢(mèng)想自己的手里、生命在自己的手里。祝福大家。
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