三年正月。前后三遣敕使并辭以疾（三敕具在百錄）三月更敕州郡為之勸請(qǐng)（百錄有敕東陽(yáng)文。時(shí)大師尚留東陽(yáng)）王勸師曰。主上虛己思敬。愿師時(shí)往。若一言有益。則四生永賴。師不得已遂行。既屆金陵暫安靈曜。四月詔赴太極殿。開(kāi)大智度論題。及仁王般若經(jīng)題還寺就講。時(shí)百座居左（諸高座法師也）五等在右（五爵公侯伯子男也）慧暅（音亙）慧曠�；坜q。皆奉敕難問(wèn)。天子臨筵聽(tīng)法。百僚莫不盡敬。時(shí)僧尼類多無(wú)業(yè)。朝議欲令策經(jīng)不通者皆休道。師諫之曰。調(diào)達(dá)日誦萬(wàn)言未免淪墜（智論調(diào)達(dá)誦得六萬(wàn)法聚。與阇王共造五逆生入地獄。此大權(quán)設(shè)化。而大師援此者。蓋方便護(hù)法之意也）盤特唯憶一偈乃獲四果（法句喻經(jīng)。盤特暗塞佛授一偈。守口攝意身莫犯。如是行者得度世。豁然心開(kāi)得阿羅漢）篤論為道豈關(guān)多誦。少主大說(shuō)即停搜簡(jiǎn)。
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師以靈曜偏隘。欲更求間靜。忽夢(mèng)一人翌從嚴(yán)整。自稱冠達(dá)請(qǐng)住三橋。師曰。冠達(dá)乃梁武法名。三橋即光宅所在。少主聞之。即迎師居之。復(fù)下詔曰。國(guó)家舊講仁王。一年兩集。仰屈于太極殿再演此經(jīng)。是月帝幸光宅寺舍身大施。聽(tīng)講仁王躬禮三拜�；屎笊蚴险�(qǐng)立法名。師答以�；邸Ｋ哪暾��；侍诱�(qǐng)授菩薩戒。自太子已下咸奉戒法（南史名深。百錄請(qǐng)戒文。名淵恐因受戒。遂改此名）禎明元年。于光宅講法華經(jīng)。時(shí)章安預(yù)聽(tīng)次（文句題注。二十七歲。聽(tīng)受金陵。六十九于丹丘添削）二年正月。隋伐陳國(guó)破江南皆歸于隋。師以時(shí)方喪亂。遂杖策荊湘（杖上聲扶也。去聲者所扶之杖。今扶義。策者竹杖也。漢鄧禹杖策追光武。荊州為湖北。湘州為湖南）路次盆城（今江州地名湓浦）。夢(mèng)老僧謂曰。陶侃瑞像敬屈守護(hù)。及往憩廬山。見(jiàn)永遠(yuǎn)二師圖像。方悟其靈。俄而潯陽(yáng)反叛（即江州也）寺宇焚毀。唯此山免于見(jiàn)侵。益知護(hù)像之驗(yàn)（晉陶侃刺廣州。海上得金像文殊。送武昌寒溪寺。侃還荊州欲載像行。船未送還本寺。遠(yuǎn)法師造東林。執(zhí)爐向方祈之。飄然飛空而至）。隋開(kāi)皇十年正月（是年南北歸一方為正統(tǒng)）文帝下詔曰�；实劬磫�(wèn)光宅禪師。朕于佛教敬信惟重。往者周武毀棄佛法。朕曾發(fā)心立愿必許獲持。及受命于天。遂即興復(fù)。師已離世網(wǎng)。修己化人。必希獎(jiǎng)進(jìn)僧倫。用光大道（言光宅者存舊稱也）時(shí)秦孝王出鎮(zhèn)楊州（秦王揚(yáng)俊。文帝子。晉王弟。李巡曰。江南之氣。輕揚(yáng)據(jù)此義。字當(dāng)從手）致書延屈。師謂使者曰。雖欲相見(jiàn)終恐緣差。既而屢旬大風(fēng)。祅賊競(jìng)發(fā)。水陸俱阻竟不成行。十一年。晉王代為總管（晉王楊廣代秦王為揚(yáng)州總管）遣使奉迎。師曰。我與晉王深有緣契。即束衣順流不日而至。王制文請(qǐng)授菩薩戒。師三辭不免。乃立四愿。一者雖好禪學(xué)行不稱法。愿勿以禪法見(jiàn)欺。二者身闇庠序口拙暄涼。愿不責(zé)其規(guī)矩。三者為法傳燈。愿勿嫌其去就。四者若丘壑念起。愿放飲啄以終余年。許此四心乃赴優(yōu)旨。時(shí)王方希凈戒。遂允其愿。以是年十一月二十三日。于總管大聽(tīng)事設(shè)千僧齋授菩薩戒法。師謂王曰。大王紆遵圣禁可名總持。王贊師曰。大師傳佛法燈宜稱智者（自受戒后。諸書往來(lái)。皆稱弟子總持）授戒既畢。出居城外禪眾寺。即欲西上。王固請(qǐng)留。師曰先有明約豈當(dāng)相違。王乃遣柳顧言。致書請(qǐng)留。待來(lái)年二月。約至棲霞送別。十二年二月。師奉書于王。請(qǐng)為東林峰頂兩寺檀越。王復(fù)書許之。三月。師將啟行。王復(fù)致書。請(qǐng)就攝山安居度夏師不許。王命有司具裝發(fā)遣。師遂至止廬山。七月。王遣使往廬山參省。八月。師往衡山營(yíng)建功德。酬師恩也。十一月。王遣書往潭州奉迎。十二月。師至荊州旋鄉(xiāng)答地。將建福庭。乃于當(dāng)陽(yáng)玉泉山（此地在隋通為荊州。朱梁時(shí)分。置荊門軍）創(chuàng)立精舍。及重修十住寺。道俗稟戒聽(tīng)講者。至五千余人。初至當(dāng)陽(yáng)望沮漳山色堆藍(lán)。欲卜清溪以為道場(chǎng)。意嫌迫隘遂上金龍。池北百余步有一大木。婆娑偃蓋中虛如庵。乃于其處趺坐入定。一日天地晦冥風(fēng)雨號(hào)怒。妖怪殊形倏忽千變。有巨蟒長(zhǎng)十余丈。張口內(nèi)向。陰魔列陳炮矢如雨。經(jīng)一七日了無(wú)懼色。師閔之曰。汝所為者生死眾業(yè)。貪著余福不自悲悔。言訖象妖俱滅。其夕云開(kāi)月明。見(jiàn)二人威儀如王長(zhǎng)者美髯而豐厚。少者冠帽而秀發(fā)。前致敬曰。予即關(guān)羽。漢末紛亂九州瓜裂。曹操不仁。孫權(quán)自保。予義臣蜀漢。期復(fù)帝室。時(shí)事相違有志不遂。死有余烈故王此山。大德圣師何枉神足。師曰。欲于此地建立道場(chǎng)。以報(bào)生身之德耳。神曰。愿哀閔我愚特垂攝受。此去一舍山如覆船。其土深厚。弟子當(dāng)與子平（蜀先主拜羽前將軍。率眾攻曹仁不克。孫權(quán)已據(jù)江陵。羽因遁走吳馬忠獲羽及其子平。于章鄉(xiāng)斬之。唐書。羽生侍中興。其裔孫播相德宗）建寺化供護(hù)持佛法。愿師安禪。七日以須其成。師既出定。見(jiàn)湫潭千丈化為平址。棟宇煥麗巧奪人目。神運(yùn)鬼工其速若是。師領(lǐng)眾入居。晝夜演法。一日神白師曰。弟子今日獲聞出世間法。愿洗心易念求受戒永為菩提之本。師即秉爐授以五戒。于是神之威德昭布千里。遠(yuǎn)近瞻禱莫不肅敬（智者上玉泉圖。必應(yīng)表聞神異。故晉王答書有云。當(dāng)陽(yáng)建寺。既事出神心。理生望表。即當(dāng)具奏嘉號(hào)。章安撰別傳。略不及關(guān)王事。殊所未曉。若謂之無(wú)所聞知。則章安親在玉泉聽(tīng)講矣。謂之不語(yǔ)神怪。則華頂安禪。強(qiáng)軟二魔。必言之矣。矧夫關(guān)氏事跡逮今神應(yīng)。豈于當(dāng)時(shí)有所遺逸邪。
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yingyuanauto.com今據(jù)玉泉碑以補(bǔ)其闕。用彰吾祖之圣德若此。至若別傳敘事之際。尚多浮辭。今并刪略。務(wù)存簡(jiǎn)實(shí)。至他所未錄者。今并收載。覽者宜知）十三年二月。晉王入朝行次陜州。遣書往荊州奉迎。夏四月。于玉泉說(shuō)法華玄義（章安云。次在江陵。奉蒙玄義是也）
