文/李興文
二十一世紀(jì)男女平等如何看待，多數(shù)人都認(rèn)為是口號(hào)，不可能成為現(xiàn)實(shí)。李興文說(shuō)：“我們的生活中很多地方都已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，如AA制：買(mǎi)東西都是雙方公平的一人一半；其次打球比賽：A與B比賽也是中間畫(huà)一道線，兩邊的人數(shù)一樣多；再次汽車(chē)兩邊的座位一樣多等。要是任何事情都成為男女平等就真的好嗎？最簡(jiǎn)單例子就是男人真去女WC,女人去男WC，你還敢往下想象平等嗎，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)不平衡才是真的平衡，真平衡才是不平衡�！�
我們也都聽(tīng)過(guò)三個(gè)和尚沒(méi)水喝的故事，從前山上有座小廟，廟里有個(gè)小和尚。他每天都挑水、念經(jīng)，每天夜里都巡查防止老鼠來(lái)偷東西，還給觀音菩薩案桌上的凈水瓶添水，生活過(guò)得安穩(wěn)自在。不久，來(lái)了個(gè)長(zhǎng)和尚。他來(lái)到廟里，就把缸里的水喝光了。小和尚叫他去挑水，長(zhǎng)和尚心想我一個(gè)人去挑水不公平，便要小和尚和他一起去抬水，兩個(gè)人只能抬一只水桶，而且水桶必須放在扁擔(dān)的中央，兩人才認(rèn)為平等。這樣還有水喝。之后，又來(lái)了個(gè)胖和尚。他也想喝水，但缸里沒(méi)水。小和尚和長(zhǎng)和尚叫他自己去挑，胖和尚認(rèn)為自己去挑水不公平就不去。從此誰(shuí)也不挑水，三個(gè)和尚就沒(méi)水喝。大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚(yú)，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒(méi)人添水。夜里老鼠出來(lái)偷東西，也沒(méi)人管了。
企業(yè)也是同樣，小公司用人少，會(huì)把一個(gè)人當(dāng)銷(xiāo)售人員、也當(dāng)送貨人員、也當(dāng)內(nèi)勤等，這樣都挺好，發(fā)展也挺好。領(lǐng)導(dǎo)讓一個(gè)人全權(quán)負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作時(shí)，這個(gè)人不僅沒(méi)有絲毫推卸的余地，而且他為了能正點(diǎn)下班甚至?xí)崆巴瓿蛇@些工作。但是企業(yè)逐漸成長(zhǎng)壯大，用的人越來(lái)越多，可是我們發(fā)現(xiàn)工作效率卻大不如從前人員少時(shí)，人員一多就會(huì)有攀比心理，工資都一樣，我為什么就要多干活。人多了，懶惰性就會(huì)凸顯出，某項(xiàng)同樣的工作做的人也多了，他們就會(huì)互相推卸責(zé)任和義務(wù)，所以效率自然就會(huì)降低。公司的成本可是在逐漸增加。公司時(shí)間一久沒(méi)有任何管理措施，這樣企業(yè)就慢慢的逐漸走向滅亡。企業(yè)其實(shí)不怕高成本，主要怕竹籃打水一場(chǎng)空。
一方面是缺乏團(tuán)結(jié)力量，互相推卸責(zé)任和義務(wù)；另一方面是領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有管理好。這就是一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝，只有一個(gè)和尚時(shí)，由于生存的需要，沒(méi)有逃避性，只有自己去挑水，這樣才會(huì)有水喝。
三個(gè)和尚沒(méi)水喝的故事最后老鼠猖獗，打翻燭臺(tái)，燃起大火。三個(gè)和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺(jué)醒了。從此三個(gè)和尚齊心協(xié)力，水自然也有了。企業(yè)里制度可以讓大家積極起來(lái)，也可以讓大家懶散起來(lái)。積極的員工就會(huì)多勞多得，少付出的就少勞少得。多勞多得的人是很辛苦，有時(shí)還會(huì)感覺(jué)有些累，李興文認(rèn)為其實(shí)這種累是一種收獲，如誰(shuí)去水果園摘蘋(píng)果，誰(shuí)摘完就會(huì)很累，同時(shí)很也高興，看到通過(guò)自己的努力得到這么多蘋(píng)果，這就是收獲之累后的高興。這才是真正的平等。
如人字，第一筆撇代表男人；第二筆捺代表女人，這就是男人就應(yīng)該做男人的事情，女人就應(yīng)該做女人的事情。男女平等，只有通過(guò)現(xiàn)象看不平等，透過(guò)法性看真理才是真正的平等。并不是說(shuō)男人一定要強(qiáng)，女人就一定要弱，在其位謀其政，我們要解放思想，追求真理。
