前來填坑。多圖慎入。
零零散散的研究中國服飾史也有四年時(shí)間了，為太多的人普及過，也見識(shí)過太多的奇葩人物和奇葩問題，一些人總以為自己的生活常識(shí)或者創(chuàng)見能秒殺專業(yè)研究，實(shí)在令人疲于應(yīng)對(duì)，我知道我的答案幾乎在反對(duì)樓上所有人，也必會(huì)讓大多數(shù)讀者不爽，但是還請(qǐng)所有沒有任何服飾史常識(shí)的人謹(jǐn)慎發(fā)言。
一，先 po 結(jié)論：
沒錯(cuò)，西方服飾是現(xiàn)代社會(huì)的主流服飾。（看清楚我說的是主流服飾不是全部服飾，我沒排除其余民族服飾的存在，你上班的時(shí)候要是穿的是馬褂的話請(qǐng)勿參與討論，直接出門左轉(zhuǎn)）現(xiàn)代服飾是西方文明衍生的產(chǎn)物。
西洋服裝史是人類服飾文化的重要組成部分，與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)。現(xiàn)代的許多流行現(xiàn)象，包括人們的審美觀價(jià)值觀，以及著裝講究和常識(shí)大多來自西方服飾文化。
——《西洋服飾史》清華美院李當(dāng)岐教授著，高等教育出版社 2005 年第二版前言
由于現(xiàn)代工業(yè)和交通、通訊手段的發(fā)達(dá)，使近代以來處于科技和軍事優(yōu)勢(shì)的西歐文明向全世界蔓延和擴(kuò)展。作為其重要組成部分的西洋服飾文化也隨之在全世界普及。
——《西洋服飾史》清華美院李當(dāng)岐教授著，高等教育出版社 2005 年第二版 p308
現(xiàn)在排第一的答案很莫名其妙，現(xiàn)代服飾難道不是西方服飾發(fā)展出來的，而是在非洲誕生的不成？現(xiàn)代服裝和西方服裝是兩個(gè)不同的屬性，一個(gè)說的是時(shí)代，一個(gè)說的是源流，并不是對(duì)立的屬性。扯到中國人穿漢服更是不知所云。
犯不著用全球一體化當(dāng)借口，我們穿的就是源自歐洲的西方服飾，這是事實(shí)，只有正視問題，才有解決問題的可能，否則將永遠(yuǎn)是一個(gè)逃避事實(shí)的懦夫，使中國的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)永無出頭之日。
二，簡要回答：
1， 為什么現(xiàn)在的主流服飾是以西方服飾為基礎(chǔ)演變過來的？
因?yàn)槲鞣轿拿飨鄬?duì)于全球其他文明來說，非常強(qiáng)勢(shì)。
2， 為什么中國的傳統(tǒng)服飾沒有變成現(xiàn)代生活中的日常服飾呢？
因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)服飾（特指漢族服飾，其他民族的見下文。）經(jīng)歷過一次徹底崩壞和三次大變易。
三，具體回答：
首先說明，要把這個(gè)問題講清楚的思路很簡單也很清晰，那就是先把西方服飾史梳理一遍，再把中國服飾史梳理一遍，著眼于相互結(jié)合的地方，大家自然能夠知道問題到底是怎么回事，但是這樣做將會(huì)是一個(gè)巨大而浩瀚的工程，而且會(huì)扯出無數(shù)民族問題，歷史問題乃至正治問題，因此我不可能在這里說的多么詳細(xì)，只能提個(gè)大概，本答案的目的，還在于啟發(fā)真正好奇這個(gè)問題的人，拿起專業(yè)書籍來求索。
其次太多人對(duì)服飾史沒有概念，先要明白一個(gè)問題，那就是當(dāng)我們?cè)谡f民族服飾時(shí)，到底說的是什么？
民族服飾是指各民族本身文化中獨(dú)有特色的服飾，基于不同民族生存環(huán)境、習(xí)俗文化等的差異而產(chǎn)生。我們講一個(gè)民族的民族服飾，或者以地域泛稱某地服飾時(shí)，都講的是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，因?yàn)榉棌膩矶疾皇且怀刹蛔兊摹?
有的人總是說漢服是什么？漢代的衣服和唐代的衣服，哪個(gè)是漢服？這是一個(gè)經(jīng)常把我氣笑的問題，感情在這些人眼里，現(xiàn)代和服就是和服，十二單就不是和服了？得叫平安服？然后是不是還得大吼這個(gè)世界根本沒有和服，只有奈良服，平安服，江戶服？……這就是不動(dòng)腦子的后果。
我們所穿的“現(xiàn)代服飾”，幾百年后照樣是“古裝”。以發(fā)展的眼光動(dòng)態(tài)的看待服飾史是一個(gè)基本要求。
現(xiàn)在再來看問題：
1，為什么現(xiàn)在的主流服飾是以西方服飾為基礎(chǔ)演變過來的？
首先我們要回顧西方服飾的發(fā)展史，推薦清華美院的李當(dāng)岐教授所著的《西洋服裝史》（高等教育出版社 2005 年第二版）當(dāng)然我知道大部分人不會(huì)去看的，所以我?guī)Т蠹沂崂硪槐椤?
對(duì)于現(xiàn)代人來講，西洋的服飾文化已作為一種國際文化為全世界人民所接受和承認(rèn)，所以對(duì)于這種我們本來陌生的舶來文化，在被動(dòng)接受的同時(shí)，還應(yīng)主動(dòng)地去了解它的來龍去脈，以便更好地洋為中用。
——《西洋服飾史》李當(dāng)岐著，第一版前言
這才叫三觀正好嗎，試圖割裂現(xiàn)代服飾和西方服飾的源流關(guān)系是什么心態(tài)？這句話為了照顧大家的情緒非常委婉的說明了一個(gè)殘酷的事實(shí)：你們腦海中的“現(xiàn)代服飾”，其源頭是歐洲諸多民族的民族服飾。
接下來我來講為什么：
歐洲服飾發(fā)展也是一個(gè)復(fù)雜的漸變過程，因?yàn)榈乩砦恢玫脑�，所以在歷史上有過亞歐非等多種文化元素的注入，并且因?yàn)樾衙竦脑�，同一時(shí)代各民族各國家也會(huì)有巨大的地域性差異，這些東西和本題無關(guān)，我就不多說了，總之西方服飾的發(fā)展不能像中國一樣按照朝代劃分，需要使用主流藝術(shù)風(fēng)格劃分，因此公元十世紀(jì)之后的西方服飾的發(fā)展順序可以簡單的概括為羅馬式，哥特式，文藝復(fù)興，巴洛克 0.0，洛可可，新古典，浪漫主義等等。
近現(xiàn)代以來，西方服飾初期是以意大利，西班牙，荷蘭為中心，然后是路易十四時(shí)代的法國，到 18 世紀(jì)末英國的男裝就成為主流。而女裝從 19 世紀(jì)一直到現(xiàn)代，基本上都以法國為中心展開。20 世紀(jì)之后，因?yàn)槿蚧年P(guān)系，服裝設(shè)計(jì)師成為西方服飾發(fā)展的向?qū)А?
“從加入國際大循環(huán)的角度看，西洋服飾史應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今中國服裝設(shè)計(jì)師們的必修課。”
——《西洋服裝史》李當(dāng)岐著，第一版前言
（沒耐心者可略過圖片只看文字）
上圖是羅馬式時(shí)代服飾，11-12 世紀(jì)的羅馬式時(shí)代是中世紀(jì)日耳曼人長期接觸羅馬文化與拜占庭文化的混合物。
上圖是 13-15 世紀(jì)的哥特式時(shí)代，哥特式是意大利人對(duì)于中世紀(jì)衣服風(fēng)格的貶稱，有野蠻之意，語源日耳曼哥特族，發(fā)源于法國北部，普及到全歐洲。
上圖是 15-17 世紀(jì)的文藝復(fù)興式服飾，文藝復(fù)興的原意是希臘羅馬古典文化的再生，實(shí)際上包含的內(nèi)容更為廣闊。這一時(shí)期的服飾大體上可以分為意大利風(fēng)時(shí)代，德意志風(fēng)時(shí)代和西班牙風(fēng)時(shí)代。上圖即為西班牙風(fēng)時(shí)代典型服飾，可見脖子上的拉夫和把裙子撐得極大的法勤蓋爾（Farthingale）。
上圖是 17 世紀(jì)巴洛克時(shí)期服飾，大體上可以分為荷蘭風(fēng)時(shí)代和法國風(fēng)時(shí)代。
上圖是 18 世紀(jì)洛可可風(fēng)格時(shí)期服飾，巴洛克服飾以男性為中心，洛可可風(fēng)則更傾向于女性。時(shí)間跨度為 1715 年 -1789 年。
新古典主義時(shí)期服飾分為 1789-1804 和 1804-1825 兩個(gè)階段，前者是大革命與大革命后的混亂期，后者是拿破侖第一帝政期。
新古典主義時(shí)期服飾。
拿破侖帝國覆滅后的浪漫主義時(shí)期男裝。
由拿破侖三世的妻子歐仁妮帶動(dòng)起來的新洛可可風(fēng)女裝。
上圖是西方男士禮服變遷過程，其中 a，b，f 是新洛可可時(shí)期的男裝禮服，作為對(duì)浪漫主義的反省，1850 年代后實(shí)證主義和現(xiàn)實(shí)主義思潮直接反映于男裝。
上圖是 1870 年以后的巴斯?fàn)枙r(shí)期服飾，巴斯?fàn)柧褪鞘古酝尾客黄鸬耐螇|。
19 世紀(jì)后半葉男裝變遷。
20 世紀(jì)上半葉
19 世紀(jì)后半葉女裝變遷。
要在這里說明的是，這一時(shí)期羊腿袖和緊身胸衣再度興起，緊身胸衣與裹腳一樣，都是臭名昭著的陋習(xí)，束胸對(duì)女性的危害有多大有興趣的可以自己查一下。
在波阿萊（Poiret）和帕康（Paquin）等設(shè)計(jì)大師的帶領(lǐng)下，確立了巴黎作為世界時(shí)裝中心的國際地位，指導(dǎo)了整個(gè) 20 世紀(jì)服飾的發(fā)展。
1947 年迪奧（Dior）設(shè)計(jì)的女裝。
1950 年前后巴倫夏加（Balenciaga）的作品。
20 世紀(jì)女性裙裝的變遷。
1990 年歐普風(fēng)格服飾
1990 年波普藝術(shù)風(fēng)格服飾。
至此，西方服飾發(fā)展的歷史簡單的介紹了一遍，讓大家看到，歐洲服飾體系是如何一脈相承的。大航海時(shí)代之后，歐洲的堅(jiān)船利炮攻占了無數(shù)土地，將歐洲文化灑滿全球，歐洲服飾作為其重要的一部分，也在全球普及開來，于是西方服飾成為國際性的服飾體系。這一體系隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步發(fā)展越來越快，衍生出越來越多的款式，但潮流的中心，依然是歐美。日韓設(shè)計(jì)款式也是一支重要的生力軍，但他們的服飾設(shè)計(jì)，依然是在歐洲服飾體系下進(jìn)行的。新生的 T 恤，牛仔褲等等，也都是如此。
我之所以不厭其煩的介紹西方服飾發(fā)展過程，目的是要講清楚，在我們眼里服裝有從“傳統(tǒng)”到現(xiàn)代的大轉(zhuǎn)變，而在西方人眼里是沒有的，他們的服飾史是一段完整進(jìn)化的過程 ，所謂的“現(xiàn)代化”，只不過是與科技發(fā)展相適應(yīng)的西方服飾發(fā)展的一個(gè)新的階段，這和我們推翻舊的服飾體系，接納新的服飾體系完全不同。
2，為什么中國的傳統(tǒng)服飾沒有變成現(xiàn)代生活中的日常服飾呢？
這里，首先要明確，什么是中國的傳統(tǒng)服飾？
為了清晰直觀，不涉及不相干的討論，在此處我建議不要用“中國的傳統(tǒng)服飾”這一概念來看，容易引起誤會(huì)，因?yàn)樵诂F(xiàn)代含義中，中國是一個(gè)多名族國家。日本只有和族，因此可以說和服是日本的傳統(tǒng)服飾而不會(huì)有人有異議，但是中國不行，要照顧到少數(shù)名族。
因此希望諸位在腦海中存在的是“漢族的傳統(tǒng)服飾”，“滿族的傳統(tǒng)服飾”，“蒙古族的傳統(tǒng)服飾”，“維吾爾族的傳統(tǒng)服飾”，“壯族的傳統(tǒng)服飾”，“藏族的傳統(tǒng)服飾”，“苗族的傳統(tǒng)服飾”等等的各民族傳統(tǒng)服飾這樣的概念。
也就是在此處定義“中國的傳統(tǒng)服飾”為“中國境內(nèi)各名族的傳統(tǒng)服飾”，希望以此能夠最大程度上避免名族問題的討論。
那么，首先拿出來討論主體民族——漢族的民族服飾。
漢族的民族服飾，即是漢服，漢族服飾之簡稱。漢服自漢民族形成起，一直到 1645 年剃發(fā)易服令頒布，是一套延續(xù)數(shù)千年的完備的服飾體系。
是真實(shí)存在于歷史上的服飾體系，而不是電視劇上舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)出來的東西。
普及過無數(shù)次漢服知識(shí)，在這里再貼一些經(jīng)典疑惑：
Q1，漢服不存在，因?yàn)楦鱾�(gè)朝代都有自己的服飾。
A1：邏輯等同于和服不存在，只有奈良服，平安服，江戶服……再次說明漢服在數(shù)千年的發(fā)展中是一個(gè)連續(xù)的發(fā)展過程，不因?yàn)槌娑盍�，關(guān)于這一點(diǎn)，我看過的歷史實(shí)物多了，請(qǐng)不要拿著史書上干巴巴的“改正朔，易服色”就試圖反駁我。
Q2，穿什么漢服，怎么不穿樹葉。
A2，這種人想必看到和服姑娘也會(huì)顛顛的湊上去說“你們穿什么和服，怎么不穿樹葉�！�
Q3，漢服不存在，因?yàn)槲樟撕芏嗌贁?shù)民族的長處。
A3，該邏輯等同于：漢語中存在外來詞，所以漢語不存在。再擴(kuò)大一點(diǎn)：世界上每種語言都有外來詞，所以這個(gè)世界上根本沒有語言。再擴(kuò)大一點(diǎn)：因?yàn)闅W洲文明參雜了中亞和北非文化的成果，所以歐洲文明不存在。請(qǐng)收下我的膝蓋。善于吸收外來文化不只是漢服，也是世界上每一個(gè)偉大文明的長處。
Q4，漢服寬袍大袖的多不方便，不適應(yīng)現(xiàn)代生活。
A4，這是一個(gè)常見誤解，誤以為古人穿著寬袍大袖捕魚種地上馬打仗。漢服體系龐大，有華麗的款式，也有方便的款式。至于不適應(yīng)現(xiàn)代生活，三百年前的西裝照樣不適應(yīng)現(xiàn)代生活，憑什么要求三百多年前的漢服立刻就適應(yīng)現(xiàn)代生活？
Q5，既然不適應(yīng)現(xiàn)代生活，那還復(fù)興什么？
A5，其一，現(xiàn)在進(jìn)行的階段不過是在做禮服復(fù)興，禮服有自己適用的場(chǎng)所。其二，對(duì)于常服來說，與現(xiàn)代生活蒸汽朋克一般的不協(xié)調(diào)感只是暫時(shí)的，這件事要放在長遠(yuǎn)的尺度上來看，如果不將漢服的生命延續(xù)起來，漢服將永遠(yuǎn)的消逝，而只有先接續(xù)上它的生命，才能給它追上并適應(yīng)現(xiàn)代生活的可能。
etc.
【吐槽：希望在對(duì)漢服有疑惑的人首先懷疑的不是別人的智商，而是自己是不是真的了解這件東西。】
對(duì)漢服有基本了解之后再來看這個(gè)問題，這就涉及到了中國服飾史的梳理，有關(guān)漢服體系的詳細(xì)內(nèi)容按下不表，這里只討論和題目相關(guān)的東西：
一次徹底崩壞：1645 年剃發(fā)易服，漢服體系崩壞，滿族民族服飾（旗裝、石青褂、長袍、馬褂等等，就是你們看到的清末老照片中的那種）普及。
三次大變易：
清政府倒臺(tái)之后服飾體系就陷入了混亂，有的人長袍馬褂不愿意脫，有的人西裝革履，有的人設(shè)計(jì)旗袍中山裝，有的人改良旗裝，民國時(shí)期服飾長期處于紛亂的狀態(tài)，這是漢服體系崩潰后第一次服飾大變易。
第二次大變易是新中國成立，結(jié)束了民國時(shí)期服飾體系混亂的問題，向蘇聯(lián)靠攏，中山裝，舊制軍裝是主流，黑藍(lán)灰色為主體，女性除舊軍裝之外，一定程度上承襲清朝 - 民國風(fēng)格，廠領(lǐng)系扣或?qū)笙悼邸＿@些東西大家見得多了，各種老干部的形象都很熟。
第三次大變易是改革開放，從趙 zy 首先穿西裝開始，霸占國際服飾體系的歐美服飾全面取代舊軍裝，直到現(xiàn)在。
其次，其他民族的民族服飾呢，比較弱勢(shì)，我就不多說了。
以上對(duì)西方服飾史和中國服飾史的簡單介紹，相信已經(jīng)可以讓大家對(duì)這個(gè)問題有一個(gè)整體性的了解�！就辍�
———— 題外話 ————
我認(rèn)為這種情況是可以得到改變的，前提是中國的文化軟實(shí)力足夠強(qiáng)，民族自信心重新建立，傳統(tǒng)服飾體系足夠完善且能跟上現(xiàn)代化腳步，當(dāng)然目前的情況看下來還只是一個(gè)美好的愿望。
來源：知乎日?qǐng)?bào)
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