什么是宗慶后?若有足夠勇氣，愿意承受變化的重壓，愿意承擔(dān)命運(yùn)的裁決，愿意接受時(shí)間的考驗(yàn)，你也可以講述自己的“中國故事”。
與“中國首富”的名頭相比，同是浙江的“神”，同是“屌絲逆襲”的典范，也都曾遭遇非議，作為老頭的宗慶后卻比作為“青年導(dǎo)師”的馬云更有價(jià)值。作為一個(gè)符號(hào)，或許宗慶后的意義更大。
涇渭分明的兩個(gè)人，似乎在較量著誰應(yīng)該是那座城市的“財(cái)富代言人”�？雌饋碜趹c后遙遙領(lǐng)先，因?yàn)樗呀?jīng)多次品嘗了“雙料首富”的味道;但馬云似乎有后來居上的勢(shì)頭，倘使他的阿里巴巴可以順利地在美國上市并且估值符合人們預(yù)期的話。
從年齡、學(xué)歷、習(xí)性、生意乃至生活方式來看，他們的確分屬不同的年代，有著截然相反的形象;然而有趣的是，在中國工商界，這兩個(gè)人都屬于“草根崛起”、“屌絲逆襲”。他們都曾被非議，一個(gè)被《紐約時(shí)報(bào)》用以警告投資者“不要忘記那件曾發(fā)生在阿里巴巴身上的事情”，另一個(gè)因?yàn)榕c達(dá)能打了一場(chǎng)并不美好的仗，而使中國傳媒業(yè)分成了立場(chǎng)鮮明的“敵我陣營”。
至為關(guān)鍵的是，這兩個(gè)人都被閃光燈包圍著，以致他們的形象被燒灼、扭曲。人們傾聽他們的話語，相信他們的承諾，并以此想像他們?yōu)槟：錆M吸引的神祇。人們以為他們有解決一切的力量，是無所不能的“救主”。一位失意者渴望宗慶后的拯救，當(dāng)他失望之后，他拔刀刺向了那位老人。這樁被張揚(yáng)的刑事案，使宗慶后再次成為了媒體的焦點(diǎn)，更使他大受刺激;他開始反思自己的種種提案與建議，是否會(huì)引致乖張的結(jié)論與行動(dòng)。
宗慶后的首富后來被王健林超越，但他依舊牢牢盤踞在排行榜的前面。在中國的富豪榜上，這樣的人物并不多見，宗慶后與梁穩(wěn)根是當(dāng)中的晨星。人們有時(shí)候會(huì)附會(huì)他們的“企業(yè)家精神”，作為褒獎(jiǎng)或是恭維。
我花了幾年時(shí)間寫了一本“宗慶后傳”，試圖對(duì)幾個(gè)問題進(jìn)行解答：
為什么是宗慶后?
宗慶后是什么?
宗慶后為什么?
在我最近一次采訪中，與三年前相比，宗慶后的氣色好了很多。他正在逐步解決自己所揪心的所有事情—娃哈哈的接班人選擇和宗馥莉的婚姻。
娃哈哈的接班人已經(jīng)毫無疑問將是宗馥莉，她終將與楊惠妍一樣，成為新一代富豪而非僅止“富二代”。
對(duì)娃哈哈的接班人問題，人們多年來一直在進(jìn)行一場(chǎng)自欺欺人的爭(zhēng)論，以為宗慶后將在職業(yè)經(jīng)理人團(tuán)隊(duì)與女兒之間進(jìn)行選擇。
事實(shí)上，對(duì)于中國的創(chuàng)業(yè)企業(yè)家來說，倘使未嘗扮演“白手套”的角色，從來不存在這樣的選擇，只要子女不像臺(tái)州的羅煜竑那樣，誰都愿意把產(chǎn)業(yè)交到子女手中;即或羅煜竑4年敗光一家上市公司，他也成為了其老父的惟一選擇。
至于宗馥莉的婚姻，多年來始終是宗慶后的心病。然而情感的問題，并非父親與財(cái)富可以左右，除非是進(jìn)行一場(chǎng)“戰(zhàn)略婚姻”。對(duì)此無論宗馥莉還是宗慶后，都只能聽天由命而已。而我們作為看客，靜待一場(chǎng)結(jié)局即可。
毫無疑問，作為中國首富，宗慶后具有符號(hào)價(jià)值。但更因?yàn)槿藗兛粗氐牟皇亲趹c后的財(cái)富，而是在中國的頂級(jí)富豪當(dāng)中，宗是為數(shù)不多草根出身、艱難創(chuàng)業(yè)，通過自己的努力，掙扎著崛起的一個(gè)。他沒有一個(gè)掌握資源的父親，也沒有一個(gè)能開著跑車為其做賬的母親，更沒有身居高位的岳父。
他所從事的，是傳統(tǒng)工業(yè)中最傳統(tǒng)的部分。他沒有倒賣地皮，也沒有建設(shè)所謂的地標(biāo)建筑。他只是賣水。他只是依靠自己，依靠娃哈哈的員工，一瓶水一瓶水地賣出了“中國首富”。
在一個(gè)最視若無睹的行當(dāng)里，宗慶后實(shí)踐了達(dá)·芬奇那句富有靈感的名言：“有人能看到，有人在別人指給他看時(shí)才看到，有人根本看不到。”
宗慶后看到了。這樣的宗慶后，對(duì)于中國的創(chuàng)業(yè)者來說，其符號(hào)價(jià)值、象征意義，遠(yuǎn)甚于其他地產(chǎn)富豪和互聯(lián)網(wǎng)大佬。
基于這樣的判斷，將宗的故事放在三十多年的大變局當(dāng)中觀測(cè)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：
宗慶后的故事是一個(gè)典型的中國故事—個(gè)人相信這個(gè)國家的偉大，因應(yīng)時(shí)代的變化，通過自己的努力，成為這個(gè)國家最富有的人。他同時(shí)還告訴人們：一個(gè)人如何在貧窮時(shí)保持向上的姿態(tài);如何在富有時(shí)保持生活的質(zhì)樸;如何在喧囂浮躁中保有一顆赤子之心;如何在擁有力量的時(shí)候承擔(dān)起責(zé)任;如何面對(duì)重壓毫不妥協(xié);如何成為一個(gè)真實(shí)的、自己希望成就的那個(gè)自己。
人們總希望宗慶后能夠?yàn)樗麄兲峁┮货矶偷?ldquo;人生格言”、倒果為因的“成功密碼”;出版商與讀者都是如此。
事實(shí)上，根本不存在什么“娃哈哈密碼”、“宗慶后方法”。事后的討論，一定會(huì)帶來“倒果為因”的質(zhì)疑。當(dāng)我們?cè)噲D探討的是一個(gè)時(shí)代，以及時(shí)代潮流當(dāng)中人如何屹立潮頭，成為潮流的領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，我們看到的只是他所擁有的是野心、夢(mèng)想和遠(yuǎn)見，付出的是勇氣、感知力和承受力。
宗慶后與我們當(dāng)下的每一個(gè)人都毫無區(qū)別，一個(gè)普通人，像是柳傳志的自我評(píng)價(jià)，“一般人兒”。他們與我們最大的區(qū)別在于—他們能夠有勇氣往前再邁一步，并且承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn);他們能夠透過重霧，努力看清未來的方向。不要小瞧這種勇氣—三十年前，他們努力張望的姿態(tài)，正是對(duì)“摸石頭過河”的實(shí)證。
他們這種張望的姿態(tài)，符合熊彼特的“企業(yè)家精神”，符合索貝爾·西西利亞在《企業(yè)家》一書結(jié)尾的描述：“企業(yè)家是這樣的人：他們想像著以一種新的方式把已存在的或潛在的因素結(jié)合起來，使機(jī)會(huì)成為現(xiàn)實(shí);他們甘冒風(fēng)險(xiǎn)并竭盡全力去實(shí)現(xiàn)這一理想。”
草根的出身、張望的姿態(tài)以及他們最終的成就，會(huì)使年輕人發(fā)出呼號(hào)：“王侯將相，寧有種乎?”
沒有誰會(huì)天生成為富豪，即或那些擁有各種資源的人。媒體喜歡關(guān)注“一夜暴富”。迅雷在納斯達(dá)克上市后，雷軍不是恭喜它有了一個(gè)新的開始，而是恭祝它的“成功”—毫無疑問，在這些所謂的“投資家”眼中，“成功”意味著變現(xiàn)，意味著財(cái)富的爆炸。
中國的第一代企業(yè)家卻非如此。他們?nèi)舴菫樯钏�，主�?dòng)轉(zhuǎn)型為商人的，寥寥無幾。他們創(chuàng)業(yè)時(shí)所依靠的，是本能的沖動(dòng)與找回失去時(shí)間的緊迫。譬如宗慶后，他創(chuàng)業(yè)時(shí)既有生活的壓力，也有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)。兩種力量綜合起來，輔以他的天賦、勇氣和努力，再加上那么一點(diǎn)點(diǎn)兒幸運(yùn)，就成就了今日的“中國首富”。
我們事實(shí)上無須問“宗慶后為什么”。當(dāng)我們看到“宗慶后是什么”的時(shí)候，人們就應(yīng)該意識(shí)到，若有足夠勇氣，愿意承受變化的重壓，愿意承擔(dān)命運(yùn)的裁決，愿意接受時(shí)間的考驗(yàn)，每一個(gè)人都可以講述屬于自己的“中國故事”。
對(duì)比“中國首富”的名頭，作為符號(hào)的宗慶后遠(yuǎn)比作為富豪的宗慶后更有價(jià)值;作為老頭兒的宗慶后比作為“青年導(dǎo)師”的馬云更有價(jià)值。
娃哈哈是個(gè)奇跡，從校辦工廠賣水做到登頂富豪榜，宗慶后在他的商業(yè)帝國里勤勉專制。也正是由于他的強(qiáng)勢(shì)，哇哈哈內(nèi)部似乎未見其他能夠獨(dú)當(dāng)一面的人物。
同時(shí)不可否認(rèn)的是，哇哈哈也在快速變化的市場(chǎng)中遭遇瓶頸，最初的困局在于利潤日漸稀薄的單一產(chǎn)品線。為打破這一困局，哇哈哈有過很多嘗試，終未有實(shí)質(zhì)性改變�，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，市場(chǎng)也總難以捉摸，哇哈哈日后需要面對(duì)的挑戰(zhàn)或許更大。
�。▉碓矗篒T時(shí)代周刊）
