看來(lái)，蓋茨和巴菲特的這場(chǎng)“夜宴”，在一些中國(guó)富豪們的心中，已經(jīng)變成了“鴻門宴”。中國(guó)富豪的這種姿態(tài)讓很多人覺得不爽，一些網(wǎng)友對(duì)他們不敢參加慈善晚宴的行為進(jìn)行了奚落與嘲諷，認(rèn)為這是他們“為富不仁”的表征。
慈善本質(zhì)是一種公益行為，從本質(zhì)上講，應(yīng)取決于自愿精神，而不應(yīng)進(jìn)行過多的“義務(wù)捆綁”。不加節(jié)制的扛著“道德大棒”，以“倒逼”方式來(lái)對(duì)慈善進(jìn)行“過度開發(fā)”，其實(shí)并不符合慈善的本義，最終也不會(huì)成為助推慈善業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。
從這個(gè)意義講，過多指責(zé)那些拒絕參加慈善晚宴的富豪們的道德“瑕疵”，也很可能有失理性。但是，誰(shuí)也不能否認(rèn)，中國(guó)富豪面對(duì)慈善的這種姿態(tài)，本身也是一種巨大遺憾。它讓人們看到中國(guó)慈善事業(yè)背后存在著巨大的精神斷裂與文化空洞，需要更加健康理性的慈善文化來(lái)彌合。
蓋茨與巴菲特其實(shí)是最好的慈善文化宣講師。很多人都一定記得前兩年蓋茨的“裸捐”行為，他決定把自己個(gè)人財(cái)富全部返還給社會(huì)，不給自己子女留下任何財(cái)產(chǎn)，并把精力轉(zhuǎn)向慈善事業(yè)，曾經(jīng)打動(dòng)很多人的內(nèi)心。蓋茨與巴菲特之所以能夠在慈善業(yè)上取得斐然的成績(jī)，就在于他們深深懂得慈善的本義，擁有篤定的慈善文化支撐。
文化的力量在于精神感染，而不在于硬性強(qiáng)迫。中國(guó)與美國(guó)有著不同的文化背景，而蓋茨與巴菲特其實(shí)也意識(shí)到這種文化差異，對(duì)他們的慈善晚宴，主辦方強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“蓋茨和巴菲特并沒有打算要說(shuō)服中國(guó)富人進(jìn)行慈善捐款，更不會(huì)像在美國(guó)那樣，動(dòng)員富人進(jìn)行財(cái)富捐贈(zèng)承諾”。這本身就說(shuō)明，現(xiàn)在這場(chǎng)慈善晚宴被蒙上“勸捐”面紗，其實(shí)存在巨大的文化誤會(huì)。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，文化才是立國(guó)的依據(jù)。而蓋茨與巴菲特能夠建立起令全世界投注敬意目光的“商業(yè)王國(guó)”，這背后也必有深刻的文化支撐。從這個(gè)意義講，那些拒絕參加晚宴的中國(guó)富豪，反而是失去了一次獲得比千金還珍貴的文化給養(yǎng)�！皩W(xué)習(xí)比爾?蓋茨好榜樣”，這是很多人對(duì)中國(guó)富豪的一種吁請(qǐng)。這種學(xué)習(xí)也不應(yīng)該簡(jiǎn)單地定格在財(cái)富取舍上，不能以富豪們捐贈(zèng)金錢的數(shù)量來(lái)考量他們的慈善品質(zhì)，而應(yīng)該轉(zhuǎn)向真正建構(gòu)中國(guó)富豪們的慈善精神文化的體系。
也就是說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)富豪對(duì)蓋茨與巴菲特即將舉辦的慈善晚宴，大可不必抱有太多的“經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)”，而把它當(dāng)作是一次難得的文化盛宴。他們完全可以換一種輕松思維，去品味這些世界頂級(jí)富豪的精神文化。事實(shí)上，現(xiàn)在蓋茨與巴菲特的慈善行為，也早就不再局限于“財(cái)富捐贈(zèng)”的層面了，而是把傳播慈善文化當(dāng)作更大的追求。畢竟，只是把目光盯在少數(shù)富豪有限的財(cái)富上，而不知道轉(zhuǎn)向慈善文化建設(shè)，那樣，慈善業(yè)很容易變成無(wú)源之水，無(wú)本之木。
蓋茨與巴菲特的慈善晚宴被視為“勸捐”，這里面包含著一種慈善文化的斷裂。不妨把蓋茨與巴菲特的慈善晚宴視為構(gòu)建中國(guó)慈善文化的一個(gè)重要切口。全社會(huì)都有必要拋棄過去那種道德眼光，以坦蕩心態(tài)把這場(chǎng)慈善晚宴視為純粹的文化盛宴。也只有讓全社會(huì)都能充溢著健康的財(cái)富文化觀與財(cái)富倫理精神，行善者才能真正快樂，受贈(zèng)者才能獲得尊嚴(yán)，才能徹底打破當(dāng)前慈善事業(yè)管理上的嚴(yán)重瓶頸，中國(guó)公益慈善事業(yè)才迎來(lái)真正令人激賞的局面。
